【富贵不能淫原文及翻译】《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，是儒家经典中一篇极具思想深度的文章，主要探讨了“大丈夫”的标准与人格操守。文章通过孟子对景春关于“大丈夫”的提问进行回答，阐明了真正的“大丈夫”应具备的品德和原则。
一、文章总结
孟子在《富贵不能淫》中指出，“大丈夫”不应被富贵、贫贱、威武所动摇，而应坚持仁义之道，坚守内心的原则。他提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，强调真正的君子应以道义为本，不为外物所动。文章通过对“妾妇之道”与“大丈夫之道”的对比，进一步突出了人格独立与道德坚定的重要性。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” | 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平。” |
| 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 | 孟子说：“这怎么能算得上是大丈夫呢？你没学过礼吗？男子成年行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为正道的，是妾妇的道理。” |
| 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 | 居于天下最宽广的住所（仁），站在天下最正确的位置（礼），走在天下最光明的大道（义）；得志时，与百姓一起遵循正道；不得志时，独自坚持自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才叫做大丈夫。” |
三、内容分析
《富贵不能淫》不仅是对“大丈夫”标准的界定，更是对理想人格的追求。孟子认为，真正的君子应当超越世俗的荣辱、得失，坚守内心的道德准则。这种思想在今天依然具有重要的现实意义，提醒人们在面对外界诱惑与压力时，应保持独立思考与坚定信念。
四、结语
《富贵不能淫》是一篇充满哲理与力量的文章，它不仅体现了孟子的政治理念，也反映了儒家对理想人格的追求。通过学习这篇文章，我们能够更好地理解什么是真正的“大丈夫”，并在生活中践行仁义之道，做一个有原则、有操守的人。
